HOT ! 人気No.1 宗鏡寺 柳緑花紅◇大徳寺派 茶掛 前大徳 (真筆・中古 雪尾要道 書

茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。書画】大徳寺 長谷川寛州筆 「柳緑花紅」 肉筆紙本掛軸（共箱。トマトパウダー 1kg 6セット　サービス1パックの計7パック。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。経年による劣化はご了承ください。\r\r軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。骨董品。。彩美版　インペリアル・アートギャラリー　伊藤若冲 旭日松鶴図　63/500。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。東郷平八郎【識箱 入】書　紙本　掛軸（2重箱 入）。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。Yahoo!オークション -「柳緑花紅」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。臨済宗 円覚寺派 管長 足立大進 (慈雲)”日々是好日” 桐共箱 茶掛 掛軸。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。三輪休雪　１１代 無事。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。仙厓義梵 ◆工芸印刷◆ 掛軸 紙本。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。　　紙本：墨書。小林太玄 老師 吟風一様松 掛軸 大徳寺 茶掛 茶道具 肉筆 紙本。古硯。文房具。古美術。舊家蔵出し。蕉葉文飾。「抄手硯」希少品。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。鳳凰　古墨　未使用。\r\r共箱には経年によるシミがあります。ご了承ください。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。\r\r緑のものは緑。中国　大型硯。紅いものは紅い。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。日本紋章学 沼田頼輔著。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r\rそのままずばりということです。\r\r露は、露（あら）わすです。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。\r\rただそのままです。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。掛け軸タンス 掛け軸12種入り、他付属品。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。