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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 はりかえ 前大徳 福本積應 共。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 注ぎ込み 共。楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。令和6年産☆香川県産　ヒノヒカリ　新米　１０キロ　玄米。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。清未光緒年～中華民國初「元昌吉記」製本金泥手描き五彩紙。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a120910。再度、招春寺住職を拝命。軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 幸運 鳥 孔雀 中国 美術 骨董 インテリア。\r\r軸先：黒漆塗。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。　\r\r共箱、タトウ箱付です。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。書道具中国古墨　鉄斎金巻墨超頂漆煙徽州老胡開文　倉佩室 2枚入り124g ワレ。。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 無地箱付 掛け軸 a09209。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛軸　茶掛「寿山千古翠」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。前大徳寺　極楽寺主　西垣宗興　「青松多寿色」　掛軸　共箱　V　R3498。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【ラスト1枚】自由民主党　安倍晋三　色紙　【夢】。111 紅石瑞獣　ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号 箱付き。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。【掛軸】「十三佛」仏画 工芸。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。