HOT ! 最も優遇の 明歴々露堂々◇東福寺 茶掛 塔頭 西部文浄（真筆・中古 同聚院 書

茶掛 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄（真筆・中古。Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。令和6年産　複数原料米20キロ。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。111 紅石瑞獣　ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号 箱付き。\r\r\r表装は良い状態です。【掛軸】「十三佛」仏画 工芸。\r\r関防印は正法眼です。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。　　箱書、落款があります。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　唐木箱付　M　R3589。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。文字文化研究所　龍門二十品拓本。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶掛 閑坐聴松風◇大徳寺 塔頭興臨院 住職 福代祥道 (真筆・中古。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。【ラスト1枚】自由民主党　安倍晋三　色紙　【夢】。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。本紙下部にシワあります。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。書道具中国古墨　鉄斎金巻墨超頂漆煙徽州老胡開文　倉佩室 2枚入り124g ワレ。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。\r\r軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。専用です　中国筆　9本　英　古筆。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。【大名品】◆『豊臣秀吉・豊臣秀頼』和歌◆検）淀殿 徳川家康 石田三成 織田信長。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。茶道具 裏千家 淡々斎 短冊 軸 日々是好日 桐箱。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。